La violence au Kenya: est-ce à quoi ressemble la démocratie?


Nous sommes dans la troisième semaine d'un soulèvement civil à l'échelle nationale en réponse aux élections présidentielles frauduleuses du 27 décembre au Kenya, et parmi les zones les plus touchées se trouvent les bidonvilles de Nairobi.

Les troubles civils massifs ont commencé dès l’annonce de la victoire électorale du président sortant Mwai Kibaki, en dépit de nombreux observateurs locaux et internationaux affirmant une fraude généralisée.

Lors de l’investiture immédiate du Président, le peuple kényan est descendu dans la rue pour lutter pour la justice.

Ils se battent pour Raila Odinga, chef du Mouvement démocratique orange d’opposition, qui a réussi à gagner le cœur et l’esprit des masses populaires du Kenya, en particulier des factions les plus marginalisées de la société.

Les pauvres, les chômeurs, les sans terre, les sans-abri et les jeunes du Kenya ont participé de tout cœur aux élections pour la première fois dans l'histoire du Kenya, plaçant leur foi dans le processus démocratique. Ils pensaient que s'ils votaient pour Raila Odinga, leurs intérêts seraient finalement représentés en politique.

Mais lorsque l'élection a été perçue comme volée, c'était la goutte d'eau pour beaucoup et les manifestations ont commencé.

Politique tribale

Pour rendre les choses encore plus compliquées, le président Kibaki est membre de la tribu Kikuyu historiquement dominante et maintenant très ressentie, tandis que Raila est membre de la tribu Luo, une tribu qui n'a jamais eu de président au pouvoir depuis l'indépendance du Kenya en 1963.

Des preuves de fraude électorale ont été trouvées dans pratiquement tous les districts, tant du côté du gouvernement que de l'opposition.

Des preuves de fraude électorale ont été trouvées dans pratiquement tous les districts, tant du côté du gouvernement que de l'opposition.

Les urnes étaient remplies de plus de votes que d'électeurs dans certaines circonscriptions; les noms commençant par A-E ont été supprimés des listes électorales dans les zones dominées par les membres de la tribu Luo, comme le bidonville de Kibera, car la plupart des noms Luo commencent par de telles lettres.

Incroyablement, le chef de l'opposition Raila lui-même ne faisait même pas partie du greffier.

Après les élections, ce n’était qu’une question de jours avant que tout le pays ne soit en armes. Les voisins qui avaient vécu ensemble en harmonie ont commencé à s'attaquer les uns les autres. Les membres de la tribu Kikuyu ont été les plus touchés. De nombreuses maisons et magasins de Kikuya ont été pillés et incendiés, laissant environ 300 000 personnes, principalement des femmes et des enfants, déplacées dans des camps de réfugiés de transit à travers le pays.

Des villages entiers ont été pillés, 1 500 femmes auraient été violées et des comptes récents font état de 700 morts, bien qu’il soit connu pour augmenter au fur et à mesure que chaque jour passe.

Et pourtant, malgré toutes les violences et les souffrances, le mouvement d'opposition continue d'appeler à des manifestations dans tout le pays, affirmant qu'il ne s'arrêtera pas avant que Kibaki ne démissionne.

Se battre pour la justice

Est-ce à quoi ressemble la démocratie?

Alors que les plus pauvres d'entre les pauvres se battent pour la «justice» dans les rues, face à des policiers kényans lourdement armés qui sont connus pour leur usage excessif de la force, les dirigeants politiques donnent des ordres alors qu'ils sont assis confortablement derrière des murs clos, apparemment imperturbables par la effusion de sang commis en leur nom.

Les négociations échouent. L’archevêque sud-africain Desmond Tutu, l’Union africaine et le président ghanéen Kuffuor sont tous deux venus pour aider à la médiation d’un dialogue entre Kibaki et Raila, mais les deux parties ne semblent pas disposées à abandonner leurs positions.

Kibaki ne démissionnera pas et Raila a déclaré qu’il continuerait d’appeler à des manifestations dans tout le pays et d’encourager les actions qui paralysent l’économie kényane jusqu’à ce que Kibaki renonce au pouvoir.

Combien de vies doivent être perdues, combien de personnes déplacées et combien de moyens de subsistance détruits avant que nos dirigeants politiques se retirent de leur ego et pensent à quel point leurs décisions égoïstes ont un impact sur le peuple du Kenya?

Selon les estimations, il y aura 500 000 chômeurs de plus en raison de cette violence post-électorale. Dans un pays où le taux de chômage est de 40%, vous me dites en quoi c'est juste.

Chaque jour, le Kenya perd 33 millions de dollars d'investissements et déjà 14 pays ont interrompu leur aide au développement.

Lutter pour le changement

Si le peuple kényan se bat pour le changement, pour un leader juste qui contribuera à réduire sa pauvreté, alors pourquoi les mesures prises pour obtenir la justice aggravent-elles la souffrance et la pauvreté des mêmes personnes qui combattent?

Les enfants des bidonvilles de Kibera, Mathare et Dandora mangent du gaz lacrymogène au lieu de la nourriture et ne peuvent pas aller à l’école.

Les gens ne peuvent pas aller travailler et l’inflation des prix est endémique. Les enfants des bidonvilles de Kibera, Mathare et Dandora mangent des gaz lacrymogènes au lieu de nourriture et ne peuvent pas aller à l’école; le nombre de morts augmente de minute en minute avec la brutalité policière à son apogée - des agents tirant au hasard, détruisant les maisons d’innocents habitants de bidonvilles et les tuant sans autre raison que leur situation géographique.

Les habitants du Kenya vivent dans un état constant de peur. Combien de temps cela peut-il durer?

Alors que les manifestants continuent de scander «No Raila, No Peace», il est très difficile de prédire où se trouve l’avenir du Kenya.

La route de la réconciliation

Il n'est pas facile de réfléchir à ce qu'il faudra au Kenya pour revenir à un état normal. La violence et la peur ne disparaîtront pas du jour au lendemain. Un retour à la stabilité exigera un long processus de réconciliation.

L'agression, la violence et le nettoyage ethnique dont le pays a été témoin au cours des trois dernières semaines sont les symptômes d'années de ressentiment et de frustration profondément enracinés. À bien des égards, la violence actuelle est une vengeance contre le peuple Kikuyu historiquement dominant et aisé, mais certains des Kenyans les plus pauvres sont des Kikuyu et beaucoup de ceux qui sont les plus touchés par la violence sont des membres des 41 autres tribus du Kenya.

À ce stade, la plupart des Kenyans regardent à l'intérieur, essayant de comprendre ce que signifie être Ukoo Flani - d'une certaine tribu, et ce que signifie être Kenyan dans un pays de 42 tribus.

À la fin de la journée, nous sommes définis par nos actions, par nos pensées et par nos paroles - pas par notre tribu.

Le mois dernier, un Luo a pu partager le traditionnel repas de maïs de ugali na sukuma avec leur voisin Kikuyu. Aujourd'hui, ces simples actes d'humanité partagée peuvent sembler impossibles.

À la fin de la journée, nous sommes définis par nos actions, par nos pensées et par nos paroles - pas par notre tribu.

Qui nous sommes ne peut pas être classé simplement selon des critères ethniques, car sous les différences de coutume, de langue, de musique et de géographie, nous sommes tous humains.

Tous les Kenyans sont kenyans. Le Kenya est un beau pays plein de gens talentueux et énergiques qui partagent un fort sentiment de fraternité et de fraternité, dont les gens ont choisi de s'unir sous la langue nationale du swahili.

Nous ne devons pas classer ce conflit comme un autre État africain en faillite plongé dans l’abîme du conflit tribal. Nous devons examiner de plus près et nous efforcer de comprendre pourquoi les conflits ethniques, racistes et religieux continuent de surgir.

Une dernière prière

Pourquoi l'humanité a-t-elle peur de la différence et lutte pour la similitude alors que l'homogénéité défie tout ce qui est naturel? La beauté de notre caractère unique et de notre diversité est ce qui nous rend humains, et nos différences doivent être chéries.

Peut-être qu'un jour nous comprendrons vraiment la signification de l'unité, de la tolérance, de l'acceptation et du pardon, et réaliserons que ce qui fait mal à nos frères et sœurs nous fait du mal à tous.

Je prie pour comprendre.

Que pensez-vous de la situation au Kenya? Veuillez partager vos réflexions dans les commentaires

Rehana T est une jeune militante contre la pauvreté et le genre, qui travaille actuellement avec Carolina pour Kibera, une organisation non gouvernementale axée sur les jeunes dans le bidonville de Kibera à Nairobi. Diplômée de l'Université d'Ottawa en sciences politiques, Rehana se concentre sur les moyens alternatifs d'éducation et sur le développement du leadership des jeunes par le théâtre et le sport.


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